ಅಪರಾಧ ವಿಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸ

ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿ, ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ

ಜನರು ಇದ್ದವು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಅಪರಾಧ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿ ಎಂದರೆ ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಂಶ, ಅದರ ಕಾರಣಗಳು, ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ. ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸವು ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ.

ಮಾನವ ಸಮಾಜವು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಿಕಾಸಗೊಂಡಿದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೂಡಾ ಹೊಂದಿದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕ್ರೈಮ್ ಅಂಡ್ ಪನಿಶ್ಮೆಂಟ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು

ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿತ್ತು; ಬಲಿಪಶು ಅಥವಾ ಬಲಿಪಶು ಕುಟುಂಬವು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು.

ಅನೇಕ ವೇಳೆ, ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮೂಲ ಅಪರಾಧವು ತನ್ನನ್ನು ಅಥವಾ ಅವಳ ವಿರುದ್ಧ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಅಪರಾಧಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಹೊಂದುವಂತಿಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಕಾರಣ ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ. ರಕ್ತದ ವೈಷಮ್ಯಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯಬಹುದು.

ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಲಾಸ್ ಅಂಡ್ ಕೋಡ್ಸ್

ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಅಪರಾಧವು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮುಂಚಿನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ತಮ್ಮದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳು ಅಪರಾಧ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ರಕ್ತದ ವೈಷಮ್ಯಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಪರಾಧದ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ಈ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಇನ್ನೂ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಪರಾಧದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಅಪರಾಧದ ತೀವ್ರತೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಮ್ಮುರಾಬಿ ಸಂಹಿತೆಯು ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಕೋಡ್ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ತತ್ವಗಳನ್ನು "ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕಾನೂನು" ಎಂದು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಣ್ಣು" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮುಂಚಿನ ಸಮಾಜಗಳ ಅಪರಾಧದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲದರ ಜೊತೆಗೆ, ಧರ್ಮದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೃತ್ಯಗಳು ದೇವರನ್ನು ಅಥವಾ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧದ ವಿರುದ್ಧ ದೌರ್ಜನ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸುವುದು ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ.

ಆರಂಭಿಕ ಫಿಲಾಸಫಿ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ

ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಪ್ಲೇಟೋ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ರ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಹಲವು ಮೂಲಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಸಹಸ್ರಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕಳಪೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆ ಅಪರಾಧವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತಪಾಸಣೆ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲನೆಯ ಪೈಕಿ ಪ್ಲೇಟೋ ಕೂಡ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ದೋಷದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕು, ಇದು ತಗ್ಗಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಮಿನಲ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಪರಾಧದಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಒಲವು ತೋರುವ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಶಿಕ್ಷೆ ಇತರರಿಗೆ ನಿರೋಧಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಮಾಜ

ಸಮಗ್ರ ಕೋಡ್ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮೊದಲ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ರೋಮನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್. ಆಧುನಿಕ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ರೋಮನ್ನರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾನೂನು ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ರೈಮ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಜಾತ್ಯತೀತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೋಮ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಕ್ರೈಸ್ತ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಆದೇಶಿತ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿತರಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಇದು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಮಧ್ಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಮ್ ಮತ್ತು ಪನಿಶ್ಮೆಂಟ್

ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿದ್ದ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ನಡುವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಮರಳಿತು.

ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕುಸಿತದೊಂದಿಗೆ, ಬಲವಾದ ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರದ ಕೊರತೆಯು ಅಪರಾಧದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದುಳಿಯುವ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಪರಾಧ ಕೃತ್ಯಗಳು ದೆವ್ವ ಅಥವಾ ಸೈತಾನನ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅಪರಾಧಗಳು ಪಾಪದೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದೇವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸುವ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, "ದೇವರ ಕೆಲಸವನ್ನು" ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಈಗ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಪಾಪಗಳ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು.

ಕ್ರೈಮ್ನ ಆಧುನಿಕ ನೋಟಕ್ಕಾಗಿ ಅಡಿಪಾಯ

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರೈಸ್ತ ಧರ್ಮವು ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು "ಸಮ್ಮಾ ಥಿಯಾಲೋಜಿಕಾ" ಎಂಬ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ದೇವರು "ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮ" ವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವಂತೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದರರ್ಥ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ದೇವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಅಪರಾಧಗಳು ಬಲಿಯಾಗುವುದಲ್ಲದೆ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ಗೂ ಮಾತ್ರ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿತು. ಅಪರಾಧಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದರಿಂದ ಕೂಡಾ ಅವಮಾನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು.

ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಜಾತ್ಯತೀತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇಂದು ನಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಸೊಸೈಟಿ

ಆ ಕಾಲಗಳ ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಣಿಯರು ದೇವರ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ, ದೇವರ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರುವುದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯೊಳಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.

ರಾಜರುಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚುರುಕಾದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ.

ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮೂಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ಆಧುನಿಕ-ದಿನ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.

ಅದರ ಕೋರ್ನಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಅಪರಾಧದ ಮೂಲ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಹೇಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಒಂದು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು, ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ದುರ್ಬಳಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾದರು.

ಎ ಕಾಲ್ ಫಾರ್ ರೀಸನ್ ಇನ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿ

ಇಟಲಿಯ ಬರಹಗಾರ ಸಿಸೇರ್ ಬೆಕರಿಯಾ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಆನ್ ಕ್ರೈಮ್ ಅಂಡ್ ಪನಿಶ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ , ಅಪರಾಧದ ತೀವ್ರತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಶ್ಚಿತ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅನುಚಿತ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚು ಅಪರಾಧದ ಅಪರಾಧ, ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು.

ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪಾತ್ರವು ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ಮುಗ್ಧತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಶಾಸಕಾಂಗಗಳು ಸೂಚಿಸಿದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅವರು ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಬೆಕಾರಿಯಾ ನಂಬಿದ್ದರು. ವಿಪರೀತ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಂದನೀಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು.

ಅಪರಾಧವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವುದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಬೆಕ್ಕಾರಿಯಾ ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಪರಾಧದ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಆ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ಇತರರನ್ನು ಹೆದರಿಸುವಂತೆ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ಸಂಭಾವ್ಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಯೋಚಿಸಲು ಒಂದು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಲು ಯಾರೊಬ್ಬರು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಲ್ಲವೆಂದು ತ್ವರಿತ ನ್ಯಾಯದ ಭರವಸೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ನಡುವೆ ಲಿಂಕ್

ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಕಾರಣ ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಅವರು ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎರಡನ್ನೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು.

1827 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಪರಾಧ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಡಾಲ್ಫೆ ಕ್ವೆಟ್ಲೆಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ದರಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪರಾಧ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅವನು ಹೋಲಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ.

ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ, ಬಡ, ಕಿರಿಯ ಪುರುಷರು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಶ್ರೀಮಂತ, ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಪರಾಧಗಳು ನಡೆದಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಹೇಗಾದರೂ, ಬಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸಮೀಪವಿರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ, ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು.

ಅಪರಾಧದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅಪರಾಧವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ವಯಸ್ಸು, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳ ನಡುವೆ ಬಲವಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸಿದೆ.

ಬಯಾಲಜಿ, ಸೈಕಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಮ್ ನಡುವಿನ ಲಿಂಕ್

19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮನೋವೈದ್ಯ ಸಿಸೇರ್ ಲೋಂಬ್ರೊಸೊ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಅಪರಾಧದ ಕಾರಣವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಸಮಾಜದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು.

ಅಪರಾಧಿಗಳು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಕೆಲವು ದೈಹಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಲೊಂಬ್ರೊಸ್ಸೊ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಅದು ಒಂದು ಜೀವವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದು, ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಭಾವ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಆಧುನಿಕ ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿ

ಆಲೋಚನೆ, ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಈ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳು, ಅಪರಾಧದ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳೆರಡನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಿ, ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪೂರಕವಾಗಲು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ.

ಆಧುನಿಕ ಚಿಂತನಾ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಸ್ತು ಎಂದು ಇಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡು ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ. ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಈಗ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸರ್ಕಾರಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನೀತಿ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಆಧುನಿಕ ಪೋಲೀಸ್ ಪಡೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿಕಸನವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತು.

ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಪೋಲಿಸ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಈಗಾಗಲೇ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಭವಿಷ್ಯದ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಈಗ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿ ಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು

ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿ ವಿಜ್ಞಾನವು, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ.

ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು , ಸಂಶೋಧಕರು, ಅಪರಾಧ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ತಂತ್ರಜ್ಞರು , ವಕೀಲರು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, ಭದ್ರತಾ ವೃತ್ತಿಪರರು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ .

ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿಕರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀವು ಕಾಣಬಹುದು.